Ensayo: En busca del bien común

Según el diccionario “la política es una ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades humanas, especialmente de los Estados”. “Actividades de los que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la Sociedad de un país”.
El mismo diccionario dirá acerca de “Sociedad” que es: “un conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o tiempo determinado”. “Sistema organizado de relaciones que se establecen entre este conjunto de personas”. (1)
De acuerdo a estas definiciones podemos decir que: las personas de una sociedad son gobernadas por un grupo en el ejercicio del poder que intenta lograr el bien común. Esto se refleja de diferentes maneras según los gobiernos y la población.
Política
En este trabajo nos ocuparemos de la política de gobierno implementada por Fernando de la Rúa a partir de Diciembre de 1999. Quien en su campaña entre otras cosas prometió “velar por cada argentino”, también dijo que iba a “sostener el valor de nuestra moneda”.
Pero prometer no es hacer y así vimos el fin de la convertibilidad, en un momento en que el país tenía créditos en dólares que fue muy difícil pagar; motivo por el cual mucha gente perdió su vivienda. Hubo un ajuste salarial y retenciones incluso a las jubilaciones, se confiscaron los depósitos, se prohibieron las transferencias bancarias al exterior, se instalo el corralito que solo permitía retirar $250 semanales y hubo gente que perdió la salud y la vida por no poder retirar dinero y hacer frente a tratamientos costosos (mucho tuvo que ver el malestar de verse expropiado del ahorro de toda una vida). El desempleo genero niveles de pobreza que alcanzaron a 2/3 de la población. En esa crisis económica el FMI negó un crédito previsto lo que agravo la situación del país, que cambio de Ministro de Economía en tres oportunidades y se implemento el Estado de Sitio por un mes.
Sociedad
Hubo saqueos a supermercados y cortes de ruta por piqueteros, “movimiento popular creado en afán de hacerse oír”, el clima era de tensión e inseguridad. En ese “clima” la sociedad salió a las calles sin distinción de clases ni banderas políticas. Miles de personas se dirigieron a la Plaza de Mayo “armados” con cacerolas y cucharas para reclamar “que se vayan todos”. Hubo represión pero también resistencia hasta que el presidente dejo la Casa Rosada. El ministro de economía Domingo Cavallo renuncio antes que el presidente. De este modo la sociedad se manifestó ante un gobierno que no lo representaba. (2)
Articulación con la política
Este trabajo nos pide relacionar el tema elegido con lo visto en la materia. Por lo tanto vamos a elegir el discurso de García Linera que diera en la Universidad de Buenos Aires el 8 de Abril de 2010 llamado “La construcción del Estado”, donde se ve representado el modelo neoliberal y la respuesta de la sociedad ante un trato de exclusión.
García Linera menciona en un momento del discurso “…si bien existe claramente un sistema superestatal de mercados financieros y un sistema judicial de derechos formales que trasciende las limitaciones territoriales del Estado, hoy en día lo fundamental de los procesos de privatización que ha vivido nuestro continente, nuestros países y los procesos de transnacionalización de los recursos públicos que es en el fondo lo que caracteriza al neoliberalismo contemporáneo…” en otro momento del mismo discurso dice “…no por casualidad benefician a determinados Estados en detrimento de otros…y que esta supuesta gendarmería planetaria encargada de poner orden y justicia en todo el mundo no es nada más que el poder imperial de un estado que se atribuye la tutoría del resto de los estados y sobre los pueblos del resto de los estados”.
Pueblos que pagan los platos rotos de la orgia neoliberal en las crisis económicas del sistema capitalista.
Articulación con la sociedad
En otro momento del discurso se refiere a: “…una crisis estatal general se puede identificar la primera etapa es cuando se devela la crisis de estado, cuando se manifiesta y se expresa. ¿Qué significa que se exprese una crisis de estado? En primer lugar, que la pasividad, la tolerancia, del gobernado hacia el gobernante comienza a diluirse. En segundo lugar que surge inicialmente de manera igual, puntual pero con tendencia a crecer a irradiarse, a encontrar otros escenarios de aceptación, un bloque social disidente, con capacidad de movilizarse socialmente y de expandirse territorialmente en su protesta. En tercer lugar una crisis estructural del estado en su primera fase de desvelamiento surge cuando la protesta, el rechazo y el malestar comienzan a adquirir ámbitos de legitimidad social. Cuando una marcha, una movilización, una demanda y un reclamo salen del aislamiento y de la apatía del resto de la población y comienzan a captar la sintonía, el apoyo, la complacencia de sectores cada vez más amplios de la sociedad…” (3)

Conclusión
Por lo antes expuesto se puede ver como el modelo neoliberal impuesto en los países de Latinoamérica hizo más grande la desigualdad de las clases sociales, pero también nos muestra que la sociedad puede manifestarse y lograr un cambio para hacer más justa la historia.
Articulando con el momento actual en que nuevamente estamos en diciembre y según los medios de comunicación pensando en los saqueos, en la emergencia social, luego de los tarifazos, promesas de campañas incumplidas y arbitrariamente más complicadas para el trabajador, cabe preguntarnos si esta sociedad volverá a manifestarse con las cacerolas.

Por Norma Gimenez

Bibliografía
1 Wikipedia 3/12/16
2 Libro PHA del curso inicial de la UNAJ
3 Conferencia de Álvaro García Linera de la UBA 8 de abril de 2010

Alumna: Andrea Benegas

Política y Sociedad

Diciembre 2016

Universidad Nacional Arturo Jauretche

Reseña de texto: Conferencia de Álvaro García Linera en la facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. “La construcción del Estado”

En primer lugar, en esta reseña del texto “Conferencia de A. G. Linera” voy a destacar la introducción, intensamente personalizada, tanto así que transmite la energía del líder. Comienza hablando de su pueblo, de Bolivia y de su revolución, de Evo Morales, del movimiento indígena y de las acciones para transformar las condiciones de opresión. Sus palabras transmiten el conocimiento, la lucha y la humanidad extrema en su persona y fluye en cada palabra. Linera es un político pocas veces visto en la actualidad. Se necesita líderes así, para representar en todos los ámbitos a personas con interés por el debate, por el estudio, por la discusión en torno al Estado, al poder.

En conclusión, “la mecha está encendida” y la energía de lucha sobrevuela. Se agradece el contenido transmitido del concepto de Estado. Y vuelvo a destacar pero ahora la parte final, la invitación a cambiar el destino de todos. En este tramo final es admirable la revolución que se activa en el cerebro y alma del que lo lee. Y no dudo un solo segundo que solamente la muerte detendrá lo que venimos haciendo. Involucrada más que nunca en construir un futuro comunitario socialista de emancipación de los pobres, los indígenas, los trabajadores     

Alumna: Benegas Andrea

Materia: Política y Sociedad

Diciembre 2016

Las marcas indelebles en la historia Argentina

La Radicalizacion Social en el país se genera por años de proscripción y persecución política. Comienza con un fuerte movimiento de resistencia y lucha, por la defensa de los derechos sociales laborales y políticos obtenidos a partir de 1945.

Un nuevo protagonismo de jóvenes y mujeres en procesos de gran politización. Esto ocurre como manifestación de la emergencia de una cultura distinta, rebelde, revolucionaria. Esto sucedió en Argentina como en otros países.

Mayor rebeldía frente al orden instituido por la existencia de un Estado Autoritario y Represivo para controlar manifestaciones sociales, el gobierno instrumento el Plan Conintes ( Conmoción Interna del Estado) para la represión interna, habilitando a la FF.AA a detener opositores peronistas, sindical o de izquierda, etc.

 La irrupción de la violencia en la participación política. La represión planificada y ejecutada por el gobierno militar ha dejado Marcas Indelebles En La Historia Argentina: 30 mil personas desaparecidas, otras tantas detenidas y torturadas, 500 bebes robados y miles de testimonios dan cuenta de la organizada violación de los derechos humanos.

Alumna: Benegas Andrea

Materia: Política y Sociedad

Diciembre 2016

Reseña del texto “ Modelos de desarrollo en la Argentina”

En primer lugar se puede observar en el texto la definición de Conceptos. Comenzando a desarrollar “ Modelos de desarrollo”. Refiere al Debate ubicado en las diferentes formas de organizar política, económica, social y culturalmente a una Comunidad Nacional. Se dice “ Debate “ ya no existe una posición única acerca de cual es la forma o proyecto capaz de encauzar una Comunidad Nacional. “ Comunidad” forma de mencionar la categoría de Nación. “ Pueblo” tiene sentido político, económico y cultural. “ Oligarquía” como función económica ej: terratenientes sector agroexportador y político, grupo o clases que ejercen su poder al pueblo.

En segundo lugar en el texto de Recalde analiza los modelos de desarrollo a partir de las siguientes categorías: Economía, Rol del Estado, Relaciones exteriores, Organización de la Democracia y la articulación política y Programa Cultural.

 Por ultimo el autor describe los modelos de desarrollo: Modelo Liberal, Modelo Desarrollista. El primero dividido a) Liberalismo Clásico:se impone desde 1916 a 1930 . b) Neoliberalismo: año 1976 a 1983 y desde 1989 a 2003. Y el segundo dividido a) Regresivo de 1930 y 1943 y entre 1966 y 1972. b) Progresivo de 1958 y 1962 y con variantes en año 2003 y 2009. Finalizando con Modelo Nacionalista o Nacionalismo Revolucionario. Modelo del Socialismo Marxista y del Socialismo Nacional.  

Alumna: Andrea Benegas

Politica y Sociedad

Diciembre 2016

Un día del niño Friedrich Nietzche

En una pequeña ciudad de Alemania llamada Roechen, transcurre la vida de Friedrich Nietzche. En el seno de una familia de larga tradición de pastores protestantes, el niño vivencia el primer acontecimiento que lo conmociono, teniendo 4 años aun formándose su conciencia, fue la enfermedad de su padre. (...era un reblandecimiento cerebral. La intensidad de los dolores que sufría mi padre, la ceguera que le sobrevino, su figura macilenta, las lágrimas de mi madre, el aire preocupado del médico y , finalmente, los incautos comentarios de los lugareños debieron de advertirme de la inminencia de la desgracia que nos amenazaba. Y esa desgracia vino: Mi padre murió....).

Friedrich Nietzche filosofo, poeta, musico, filólogo. La euforia y la deprecion marcaron el curso de su vida. Considerado uno de los pensadores contemporáneos mas influyente del siglo XIX. Sus conceptos de la “muerte de Dios” y la “Voluntad de poder” han sido considerados por muchos la descripción mas certera del hombre y mundo contemporáneo.

Para explicar el contexto en que Nietzche desarrolla su pensamiento vamos a tener en cuenta :

- En el plano sociopolitico y a nivel Europeo, el triunfo de la industrialización y la burguesía.

- En el nivel nacional, el surgimiento de Alemania como Gran Nación con un estilo disciplinado y militarista que se extiende a todas las esferas de la vida.

- En la cultura, el descubrimiento de la historia del ser humano, el desarrollo de las Ciencias Naturales, la rebelión artística contra la total planificación de la vida y la aparición de las primeras vanguardias.

- En filosofía, la reacción contra Hegel y su idealismo, que hacia de la razón el fundamento único de la realidad.

La soberanía alimentaria: “Comer con la cabeza y pensar con el estomago”

Defino soberanía alimentaria  en el contexto de la mirada de  Miryam (K) Gorban  Licenciada en Nutrición y  Coordinadora de la cátedra libre de Soberanía Alimentaria de la Escuela de Nutrición de la Universidad de Buenos Aires.

K.Gorban afirma, que “la soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos de producir y distribuir alimentos para el consumo de la población en el contexto de abastecer el mercado interno, fortaleciendo las economías familiares de pequeños y medianos productores agrícolas”
Miryam es especialista en nutrición  y sostiene que es “Derecho de los pueblos de definir sus propias políticas y estrategias sustentables, que respeten la cultura y la diversidad: de los modos campesinos, pesqueros e indígenas de producción agropecuaria, comercialización y gestión de los espacios rurales”. 

Plantea además que poseemos los recursos necesarios para alcanzar el autoabastecimiento.

En el contexto de la 3ra jornada Nacional de Salud en la Universidad de Lanús (UNLa) tuve la oportunidad de conocer a  Miryam (k) Gorban y el  relato un caso de muerte y lesiones por exposición a los agro tóxicos ocurrido en 2011 en la localidad correntina de Lavalle que derivó en la muerte de Nicolás Arévalo  un niño de 5 años y en  lesiones a su prima de 7 años por exposición a estos tóxicos.

En este caso interviene el abogado Julián Segovia de la ONG: La Red de Infancia Robada, que acompaña a la familia desde entonces. La principal representante de la ONG es la hermana Martha Pelloni.

El letrado contó a Télam: “El niño vivía junto a su familia a 15 metros de una plantación de tomates en la que se realizaban fumigaciones habitualmente . El 1ero de Abril enferma ambos niños y son hospitalizados. El parte médico indica que el niño, a diferencia de su prima, no solo se había contaminado por inhalación, sino que además, cuando cruzo por la vereda de un almacén cercano , pisó el agua de un desagüe que atravesaba el camino y el agroquímico lo afecto por contacto directo dérmico, y por eso, su estado de salud fue irrecuperable”.

 Considero que una evidencia de  este tipo   afecta  a esa población  y a quienes luego consumimos esos tomates a lo largo y ancho del país. Es así para  los tomates que consumimos en una ensalada o los productos que retiramos de una góndola de un supermercado, que contienen otro tipo de veneno, que incorporamos a diario en nuestra dieta: los componentes transgénicos derivados de la soja. 

La soja es el cultivo por excelencia de nuestro país es un producto de exportación (no existe un gran mercado interno para este consumo en nuestro país). Exportamos soja como materia prima y luego los derivados de la soja transgénica vuelven en forma de los alimentos que importamos para abastecer el mercado interno (para el consumo familiar): aceites, caldos, sopas instantáneas, postres lácteos, etc.  Y una variedad diversa de productos, De los cuales la gran mayoría de la sociedad desconoce los daños irreparables que generan en la salud.

Soledad Barruti autora del libro “Mal comidos” se refiere al Modelo agroexportador como el “modelo tóxico” de producción agrícola que  genera problemas de desnutrición y mal nutrición.

En términos de lo expuesto en los párrafos anteriores ¿Se puede pensar la  soberanía alimentaria como el derecho de los pueblos de nuestro país?

Es posible que se generen las políticas de estado necesarias para garantizar que los pequeños y medianos productores puedan  definir sus propias políticas y estrategias sustentables para: Producir, distribuir y el consumo de alimentos  que garanticen el derecho de alimentarse, apoyando este sistema desde la pequeña y mediana empresa.

¿Es posible romper con el monopolio hegemónico del modelo agroexportador de la producción agrícola y revalorizar  la cultura y la diversidad de nuestro pueblo?

La respuesta sería afirmativa, si pensamos en la organización de la sociedad y la difusión de esta problemática  (por los medios alternativos: diarios, revistas, publicaciones, radios, canales de tv ).
O´Donnell nos dice en su texto que las problemáticas sociales se convierten en cuestiones “socialmente problematizadas” cuando entran en agenda pública. Aquí el rol de la ciudadanía es crucial para poder poner en valor público las problemáticas sociales.

Llegado a este punto necesitamos la intervención y decisión del estado. Oszlak  afirma, que el rol del estado se manifiesta mediante las políticas públicas y  que estas se articulan mediantes instituciones, Es facultad del estado decidir sobre: Producir determinados bienes o no, ofrecer ciertos servicios (estatizar por ejemplo: energía, transporte, rutas, ferrocarriles o dejar en manos privadas); Promover actividades y regular las interacciones sociales.

El estado es quien también define la división social del trabajo y determina, quienes se ocuparan establecer y reproducir las fuerzas productivas o en manos de quien debe estar la decisión del destino de los excedentes que genera la actividad económica.  A lo largo de la historia, estado y sociedad definen quién es el responsable de hacer qué; y qué funciones se encomiendan al gobierno, al mercado y/ o a las organizaciones sociales.

Nuestro modelo agropecuario lejos de reflejar las economías provinciales y dar autonomía económica se alinea al modelo agroexportador donde somos proveedores de materia primas o de servicios donde se privilegia a los grandes terratenientes (Hoy de capital global financiero y de monopolio de grandes cadenas de distribución de alimentos) que se instala por medio de la propiedad privada  del suelo ( Aritz Recalde, 2009)

En palabras de Juan José Hernández Arregui “Todo transito del colonialismo a la liberación nacional tremola banderas políticas definidas. Es decir, la independencia económica que es la conciencia de la oposición al imperialismo”. La soberanía alimentaria significa una fuerte quiebre a colonización del sector agropecuario en manos de la oligarquía, que mantiene una posición de intereses diferente al pueblo.

Podemos concluir que la soberanía alimentaria debe ser apuntalada por la intervención del estado que debe interpretar una problemática no resuelta: En este caso puntual, la libertad y control para consumir alimentos “saludables”. Y sostenida por la organización social  de los diversos  sectores de la sociedad. Ya que esto afecta a las condiciones de vida de los diversos sectores sociales o clases. Más aún en la última generación que consume estos productos alimenticios donde se registra ya una menor expectativa de vida en relación a la generación que la antecede.

 Claro que estos parámetros van a definir qué se trata ó no de  una política de soberanía alimentaria, pero está claro también que en ella juega un papel esencial é indelegable el Estado como regulador, que, cada vez más necesita de la participación de la sociedad civil en los núcleos de decisión, de los productores, de los consumidores que pautaran esas políticas en función de sus necesidades esenciales.

 Y al decir que la problemática no se limita a los productores sino que se extiende a la sociedad en su conjunto, se trata también de  definir políticas que faciliten el acceso  a los alimentos, garantizando pleno empleo, salarios dignos y precios justos; que distribuya equitativamente la riqueza para eliminar la brecha de ingresos existentes y con ella eliminar la pobreza.

La producción agropecuaria en nuestro país está ligada al mercado externo y a la producción commodities que abastece a de insumos para alimentar animales europeos y asiático y a los agrocombustibles  esto nos da una vinculación estrecha a las crisis en Europa y el resto del mundo. La crisis económicas a nivel mundial da  las razones del  aumento del costo de los alimentos que influyen en ella, así como  de la crisis alimentaria en el mundo, que ha hecho que los alimentos se coticen  en la bolsa , y que se pueda abastecer ó desabastecer el mercado en función de sus intereses para la obtención de ganancias extraordinarias, que utilicen incluso a los alimentos como arma política de dominación de los pueblos, que ese poder económico que poseen desestabilice gobiernos y amenace la soberanía é independencia de los Estados que osen tomar  caminos autónomos, buscando  nuevas alternativas políticas que permitan elevar el nivel de vida de los pueblos.

Carina Corvalan

Licenciatura en Trabajo Social, Universidad Arturo Jauretche.

Reflexión del texto de Marcelo Caramella sobre "Iglesia, Estado, militar-eclesiastico-empresarial.

  Recorriendo un poco la historia Argentina enfocando mi mirada en el golpe de estado. Es muy importante reconocer la responsabilidad no los militares de dicho proceso sino del conjunto de
 instituciones q acompañaron al mismo,como responsables y cómplices. Solo sabiendo los intereses de todos los responsables se puede comprender la fuerza con la que se impuso el poder en la sociedad Argentina.  Comenzando por las FFAA que el interés principal era imponer el poder de ideología por sobre la democracia. Por consiguiente el apoyo y acompañamiento de la Iglesia para mantener su posición eclesial siguiendo las reglas impuestas por el régimen y sus herramientas de espiritualidad deformadas. 

  Por ultimo y transcurrida la historia cabe destacar que en las trasformaciones que se produjeron en la sociedad la iglesia fue la única institución quien reconoció su participación en los hechos ocurridos y pidió perdón,tomando al perdón no solo como simples palabras sino q con hechos y gestos que lo demostraran.

Texto de Cristina Elizabeth Galeano